Παρασκευή, 28 Μαρτίου 2008

Απαγορευμένες παροιμίες που δεν τις μάθαμε από παιδια






Εδώ γαμούν αρσενικούς και συ γυρεύεις νύφη
Είναι (ο τάδε) σα το κάρβουνο: ‘Η θα σε κάψει ή θα σε μουτζουρώσει
Έκλασεν η νύφη, σχόλασεν ο γάμος
Θέλει η πουτάνα να κρυφτεί και η χαρά δεν την αφήνει
Καράβι που αργεί, σκατά είναι φορτωμένο
Ξερά σκατά στον τοίχο δεν κολλάνε
Ο καθένας την πορδή του μοσχολίβανο την έχει
Ο κουφός και ο κλανιάρης πάνε δίπλα στα νταούλια(εξήγηση: ο ένας για να ακούει και ο άλλος για να μην ακούγεται)
Οι πουτανες κι οι τρελές έχουν τις τύχες τις καλές
Οι γύφτοι τα μαλώματα τα ‘χουν για πανηγύρια
Όποιος πηδάει πολλά παλούκια, το ένα μπαίνει στον κώλο του
Παρακαλετό μ...., ξινό γαμήσι
Παιδιά, σκατά και σύννεφα δεν πιάνονται
Πέρσι έχεσε, φέτος βρώμισε
Πίσω έχει η αχλάδα την ουρά και το γουρούνι τ’ αρχίδια
Πολύ κο-κο και κανένα αβγό
Το μ...... και το χταπόδι, όσο το χτυπάς απλώνει
Το μ...... και το πριόνι, όποιος δεν τα ξέρει ιδρώνει
Το ράσο θέλει καλοπέραση κι η πουτανιά φτιασίδι
Τον κώλο βάζεις μάγειρα, σκατά θα μαγειρέψει
Το ντέφι κι’ η Αποκριά είναι του πούστη η χαρά
Το ψαρι θελει υπομονη και το μουνί κυνήγι!
Ασπρα μαλλια στην κεφαλη κακα μαντατα στην ψωλή!
Μαλλί μπαμπακι, ψωλή φαρμακι!
Ο γαμών κώλον και ο αγοράζων γη δεν χάνουν ποτέ!

Τρίτη, 25 Μαρτίου 2008

Η ΑΓΓΕΛΙΑ ΑΥΤΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΗ ΙΣΠΑΝΙΑ KAI EINAI ΑΛΗΘΙΝΗ!


"ΠΩΛΕΙΤΕ Volkswagen Golf 1985,> > ΧΡΩΜΑΤΟΣ ΜΠΛΕ> > MONO 15 km ΣTO KONTEΡ> > MONO ΠΡΩTH KAI OΠΙΣΘΕΝ EXOUNE ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ> > ΔEN EXEI ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ ΠΟΤΕ ΓΙΑ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ> > ΛΑΣΤΙΧΑ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΤΟΥ> > ΦΡΕΝΑ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΤΟΥ> > ΛΑΔΙΑ ΚΑΙ ΒΕΝΖΙΝΗ THΣ MANAΣ TOU> > ΠΡΩΤΟ ΧΕΡΙ> > AITIA AΛΛAΓH EΠAΓΓEΛMATOΣ"

Σάββατο, 22 Μαρτίου 2008

Ετσι λογω των ημερων


Μια ιστορικη φιγουρα που επαιξε σημαντικο ρολο στην ελληνικη επανασταση κατα της Οθωμανικης Αυτοκρατοριας, το 1821, ηταν Βασος Μαυροβουνιωτης.




Γεννηθηκε στην Bjelopavlic στις συγχρονες Μαυροβουνιο το 1795. Ηδη απο την εποχη της νεολαιας νωρις ενταχθηκε στο σερβικο επαναστατικων δυναμεων και τακτικα διοικουνταν επιδρομες σε ολα τα Βαλκανια. Το 1821 σκηνοθετησε μια δυναμη 120 ανδρων των μικτων σερβικα, Montenegrian και ελληνικη υπηκοοτητα και ενταχθηκαν τα πρωτα σταδια της ελληνικης επαναστασης. Ηταν ο πρωτος σταθμος στην Κεντρικη Ελλαδα, οπου συναντηθηκε με τον Νικο Κριεζωτης, μια παλια ελληνικη φορα συμπολιτες πολεμιστης, με τον οποιο ηταν μια "Βλαμη", με την εννοια πνευματικο αδελφο. Αυτος ο ορος προερχεται απο τις ηλικιες-παλια πρακτικη στα Βαλκανια, οπου οι ανθρωποι θα μπορουσαν να γινουν σαν αδελφια, εκτελωντας μια συγκεκριμενη τελετουργια.


Το 1822 συμμετειχε στον αγωνα κατα των Τουρκων στην Αθηνα, οπου εδειξε γενναιοτητα και εγινε ευρεως αποδεκτη ως ενας απο τους καλυτερους μαχητες της περιοδου.


To 1824 ξεσπασε ο εμφυλιος πολεμος και Μαυροβουνιωτης ενωσαν τις δυναμεις τους με την κυβερνηση που αποτελειται κυριως απο Ελληνες, διοτι γνωριζε τα πρωτα σταδια της επαναστασης. Για την αφοσιωση του στην πλευρα που τελικα κερδισε τις εγχωριες συγκρουση τοποθετηθηκε το αξιωμα του Γενικου και δοθηκε μια δυναμη 1500 ανδρων μια σημαντικη δυναμη εκεινη την περιοδο. Κατα την περιοδο μεταξυ 1826-27 ηταν μια απο τις λιγες μαχητες ανταρτες δεν προκειται να ηττηθει απο τις αιγυπτιακες δυναμεις υπο την ηγεσια του Imbrahim Πασσα, που σχεδον κατεστρεψε τις ελληνικες δυναμεις.




Στο νεοσυστατο ελληνικο κρατος το 1830 και εγινε μελος της ελιτ, που περιεβαλλε την πρωτη ελληνικη Οθωνας απο τη Βαυαρια. Πεθανε το 1847 και εγινε ευρεως θαυμαζονται απο τον ελληνικο λαο ως ενας απο τους ηγετες της επαναστασης και ως μια απο τις ηγετικες φυσιογνωμιες του ανεξαρτητου κρατους.


Μαυροβουνιωτης παντρευτηκε την Helena Pangalou απο μια πολυ γνωστη ελληνικη οικογενεια το 1826, και εκεινη τον ακολουθησε σε ολη την σκληρη εκστρατειες στα βουνα της Ελλαδας εναντιον των Τουρκων. Πεθανε το 1891 και ειχε ενα γιο που ονομαζεται Τιμοθεου Βασος-Mavrovounitis.


Σημερα η οικογενεια Μαυροβουνιωτης δεν υπαρχει πλεον, την ελληνικη ιστορια, αν και εχει ηδη τοποθετηθει αυτον ως εναν απο τους ηγετες που καταφεραν να δημιουργησουν το ελληνικο κρατος-εθνος και η χωρα απελευθερωθηκε μετα απο 400 χρονια ξενης καταπιεστικη κανονα.


Η βιογραφια του Μαυροβουνιωτης γραφτηκε απο τον A. Chrysologi το 1876, στην Αθηνα.

Πέμπτη, 13 Μαρτίου 2008

GAME OVER..........





Τι λέει ένας άντρας πριν τον γάμο..Για την αγάπη:

"Δεν πίστευα οτι θα ένιωθα έτσι ποτέ..Σε αγαπώ..

"Για την διασκέδαση:"Εισαι απίστευτη..περνάω τέλεια μαζί σου...

"Για το σεξ:"Μωρό μου είσαι κούκλα..Σε θέλω σαν τρελός...Συνέχεια!!

"Τι λέει μια γυναίκα πριν τον γάμο:

Για την αγάπη:"Αχχ!!Μωρακι μου,σ'αγαπω,σ'αγαπω!!!Για πάντα!!"

Για την διασκέδαση:"Αχ,τι καλα που περνάμε τα δυό μας ε???"

Για το σεξ:"Εισαι ο καλύτερος...!!

"Τι λέει ενας άντρας μετά τον γάμο:

Για την αγάπη:"Τι μαγείρεψες σήμερα?"

Για τη διασκέδαση:"Θα βγω..Γιατι δεν σιδέρωσες το πουκάμισο?"

Για το σεξ:"Θες να το κάνουμε σήμερα?"
Τι λέει μια γυναίκα μετά τον γάμο:
Για την αγάπη:"Παράτα με,κουλά τα έχεις?"
Για την διασκέδαση:"Παλι θα βγεις?"
Για το σεξ:"Εχω πονοκέφαλο..."
Τελικά,ο γάμος σκοτώνει τον έρωτα,ή τον σκοτώνουμε εμείς πριν τον γάμο????

Τρίτη, 11 Μαρτίου 2008

Nομοθετική ρύθμιση των blogs


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΩΝ ΟΜΑΔΑ FREEBLOGGERS ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ DIGITALRIGHTS.GR Αθήνα, 1 Μαρτίου 2008 Τις τελευταίες ημέρες παρακολουθoύμε με ανησυχία τη διαρροή στον Τύπο, με αφορμή τη γνωστή υπόθεση του blog press-gr, σχεδίων της κυβέρνησης για τη νομοθετική ρύθμιση της έκφρασης στο διαδίκτυο.

Οι προθέσεις αυτές, αν ισχύουν με τον τρόπο που δημοσιοποιήθηκαν (συμπυκνώνονται σε έναν πρωτόγνωρο για τα διεθνή δεδομένα περιορισμό τής ανώνυμης/ψευδώνυμης έκφρασης μέσω ιστολογίων), πλήττουν θεμελιακά δικαιώματα κάθε πολίτη, δυνητικού χρήστη του διαδικτύου, παγιωμένα στη συνείδηση της ελληνικής κοινωνίας, αναγνωρισμένα από το Σύνταγμα της Ελλάδας αλλά και από το διεθνές δίκαιο.

Οι διαρροές αυτές δεν έχουν μέχρι στιγμής επισήμως επιβαιωθεί, πλην όμως η μη κατηγορηματική διάψευσή τους από την Κυβέρνηση δεν επιτρέπει εφησυχασμό.

Ως Έλληνες πολίτες και bloggers, με διαρκή αγωνία για την ελευθερία της έκφρασης και του Τύπου, στον τόπο μας αλλά και σε όλον τον κόσμο, δηλώνουμε ότι δεν θα ανεχθούμε κανενός είδους ρύθμιση που θα φέρει την Ελλάδα κοντά σε διεθνώς δακτυλοδεικτούμενα μελανά παραδείγματα χωρών που καταπατούν τα ψηφιακά δικαιώματα των πολιτών τους, όπως η Κίνα, η Βιρμανία και η Αίγυπτος. Εξάλλου, υπενθυμίζουμε, εξακολουθεί να εκκρεμεί δικαστικά η υπόθεση blogme.gr, η οποία, ως απόπειρα ποινικοποίησης του απλού υπερ-συνδέσμου (link), μας εκθέτει στην παγκόσμια διαδικτυακή κοινότητα.

Διανύοντας μια εποχή κατά την οποία η ιδιωτικότητα συρρικνώνεται διαρκώς και τα κάθε λογής απόρρητα υποχωρούν σε βάρος των πολιτών, χάριν κρατικών και όχι μόνο σκοπιμοτήτων, και κατά την οποία το άτομο, ως μονάδα, συνθλίβεται από οικονομικά και επικοινωνιακά μεγαθήρια, διατηρούμε την πεποίθηση ότι η διαδικτυακή ανωνυμία ή ψευδωνυμία είναι στοιχειωδώς απαραίτητη εγγύηση για την εξασφάλιση τής ελεύθερης ατομικής έκφρασης, της πληροφοριακής αυτοδιάθεσης και του υγιούς δημόσιου διαλόγου.

Το ισχύον νομικό πλαίσιο επιτρέπει, υπό δικαστικές εγγυήσεις, την ταυτοποίηση ψευδώνυμων ή ανώνυμων χρηστών του διαδικτύου στις περιπτώσεις που τα συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα στην ελεύθερη έκφραση και στην ιδιωτικότητα, σταθμιζόμενα με την ανάγκη προστασίας άλλων σοβαρών έννομων αγαθών, κρίνεται ότι πρέπει να υποχωρήσουν.

Το καθεστώς αυτό, σε συνδυασμό με την αυτορρύθμιση των ψηφιακών κοινοτήτων, θεωρούμε ότι είναι επαρκές για την προστασία από έκνομες αντικοινωνικές συμπεριφορές που εκδηλώνονται μέσω του διαδικτύου. Επισημαίνουμε ότι η νομοθέτηση εν θερμώ και καθ' υπερβολή εκθέτει τη νομοθετική διαδικασία για έλλειψη νηφαλιότητας, απροσωποληψίας και ρυθμιστικής συνοχής. Υπενθυμίζουμε ότι η κοινωνία των blogs δεν συνιστά κλειστή κάστα για λίγους, με συγκεκριμένα συμφέροντα, αλλά αποτελεί καθρέφτη όλης της κοινωνίας, ανοιχτό πεδίο έκφρασης για οποιονδήποτε πολίτη. Συνεπώς, Καλούμε την κυβέρνηση να δηλώσει σαφώς τις προθέσεις της και να διαψεύσει απερίφραστα όσα είδαν το φως της δημοσιότητας τις τελευταίες ημέρες σχετικά με πρόσθετη νομοθετική ρύθμιση της ελεύθερης έκφρασης στο διαδίκτυο. Καλούμε το σύνολο των πολιτικών και κοινωνικών φορέων να λάβουν θέση απέναντι στα σχέδια αυτά και να διατρανώσουν την αντίθεσή τους προς οποιαδήποτε νομοθετική πρωτοβουλία στο μέλλον η οποία θα έχει παρόμοια παράλογα χαρακτηριστικά. Επιφυλασσόμαστε για στενή παρακολούθηση του ζητήματος και για ανάπτυξη κάθε μορφής οργανωμένης δράσης (επικοινωνιακής, νομικής, θεσμικής).


Υπογράφουν, σε αλφαβητική σειρά, οι ιδιοκτήτες των blogs,























































































































































































































































































και η πρωτοβουλία digitalrights.gr για τα δικαιώματα του πολίτη στον ψηφιακό κόσμο Καλούμε όσους bloggers στηρίζουν το κείμενο αυτό να το αναρτήσουν στα ιστολόγιά τους.

Υ.Γ. οσοι θέλουν,ας πανε εδω και ας κανουν επεξεργασία το κείμενο.

Ευχαριστω τον φιλο http://magicrobot.blogspot.com/ για τις πληροφοριες

Παρασκευή, 7 Μαρτίου 2008

AMΦΙΒΟΛΙ...ΟΛΟΧΙΑ



Κρίμα που η Δυτική Ελλάδα δεν εχει ακόμα την Ιόνια Οδό και αντι αυτης εχει εναν δρόμο επικίνδυνο και ακατάλληλο.
Οπως καταλαβαίνει κανείς, ο τύπος που έφτιαξε την πινακίδα αυτη στερείται γνώσης αγγλικών, αλλα και ελληνικών. Εκτός του οτι ο κόλπος ειναι Gulf και όχι Wolf, οι υπόλοιπες "μεταφράσεις" ειναι αρπα-κόλλα.Τι θα πει ρε κάγκουρα "Mun. of Medeonos";;; To σωστό θα ηταν Medeon municipality.Ομοίως και "Inachos municipality" και "Stratos Municipality"
Τελικά κοιτώντας την πινακίδα σου μένει μία άλλη λέξη.
Τελοσπάντων ...
Δε βαριέσαι, κουτόφραγκοι είναι οι ξένοι,
θα καταλάβουν μέσες άκρες,
θα το βρούν.

Τρίτη, 4 Μαρτίου 2008


Η διά νόμου καθολική απαγόρευση του καπνίσματος έπεσε «βαριά» στο στομάχι Γερμανού ταβερνιάρη, ο οποίος δεν μπορούσε με τίποτα να αποδεχθεί την επιβολή της στην επιχείρησή του.


Γι' αυτό και αναζήτησε τρόπο διαφυγής: επινόησε, λοιπόν, μια καινούργια θρησκεία, το τελετουργικό της οποίας απαιτεί κάπνισμα και προχώρησε στα περαιτέρω.


Κατάθεση σχετικών δικαιολογητικών στις αρμόδιες αρχές του Σλέσβιχ Χολστάιν, όπου βρίσκεται η ταβέρνα του, ώστε να εξασφαλίσει την άδεια λειτουργίας της νεότευκτης εκκλησίας του, πια, και ουχί ταβέρνας.


Η επιχειρηματολογία του περί του νέου θρησκευτικού δόγματος είναι ακράδαντη: στο καθολικό τελετουργικό, διατείνεται, καίνε λιβάνια, στο βουδιστικό κεριά, εμείς θα καπνίζουμε τσιγάρα. Έτσι και οι θαμώνες δεν θα χαθούν κι εκείνος θα συνεχίσει τη δουλειά και την αγαπημένη του... κακή συνήθεια και θα είναι εντάξει με το γράμμα του νόμου.