Δευτέρα 5 Μαΐου 2008

Παλιο αλλα καλο....



Tον περασμένο μήνα μια παγκόσμια έρευνα πραγματοποιήθηκε από τον OHE.

H μόνη ερώτηση που υποβλήθηκε ήταν:

«Παρακαλώ να εκφέρετε την τίμια και ειλικρινή γνώμη σας για τη λύση στο πρόβλημα της έλλειψης τροφίμων στον υπόλοιπο κόσμο».

H έρευνα απέτυχε για τους παρακάτω λόγους:

Στην Aφρική δεν ήξεραν τι σημαίνει «τρόφιμα».

Στην Aνατολική Eυρώπη δεν ήξεραν τι σημαίνει «τίμια».

Στην Aγγλία δεν ήξεραν τι σημαίνει «ειλικρινή».

Στη Δυτική Eυρώπη δεν ήξεραν τι σημαίνει «έλλειψη».

Στη Σκανδιναβία δεν ήξεραν τι σημαίνει «πρόβλημα».

Στην Kίνα δεν ήξεραν τι σημαίνει «γνώμη».

Στη Mέση Aνατολή δεν ήξεραν τι σημαίνει «λύση».

Στη Nότια Aμερική δεν ήξεραν τι σημαίνει«παρακαλώ».

Στις HΠA δεν ήξεραν τι σημαίνει «υπόλοιπος κόσμος».

Παρασκευή 2 Μαΐου 2008

Ψυχραιμιααααααααααα



Μετά από δέκα ημέρες ανατροπών,και επανεκτιμήσεως πάλι εδώ.

Όλα ξεκίνησαν ένα ηλιόλουστο πρωινό χάνοντας το κινητό μου στη τουαλέτα,μετά από απανωτά γκελ κατέληξε στη τρύπα με τα ζουμιά το απόλυτο της σιχαμάρας, αν και πιστεύω στην ανακύκλωση από τα νεύρα μου πάτησα απανωτά το καζανάκι.

Ηθικό δίδαγμα το κινητό δεν είναι αμφίβιο απλά πέθανε

Την άλλη ήμερα ο πατέρας άρχισε να συμπεριφέρεται περίεργα,δεν μας αναγνώριζε και δεν ήξερε το σπίτι,μετά από μια επίσκεψη στο γιατρό με ένα αξονικό εγκεφαλογράφημα αποδείχθηκε ότι είχε πάθει εγκεφαλικό με αποτέλεσμα να του διαγράψει όλα τα αρχεία.

Ξανά βρέθηκε στη παιδική του ηλικία όχι ότι καλύτερο για εμένα που τον είχα συνηθίσει αλλιώς, αυτός τουλάχιστον είναι ευτυχισμένος στο κόσμο του το μόνο που δεν καταλαβαίνει πως γίνεται και πέθαναν οι περισσότεροι κολλητοί του...

Ηθικό δίδαγμα κακό πράγμα η συνήθεια, το ξαφνικό είναι εκεί έξω.

Δευτέρα του Πάσχα κάποιοι αλήτες ξανά έριξαν φολες, δυστυχώς η Ελπίδα μου δεν ήταν τόσο τυχερή ο γιατρός είπε ότι είναι ισχυρό ζιζανιοκτόνο δεν έχει επιστροφή θα έμενε παράλυτη η μόνη λύση ευθανασία

Ηθικό δίδαγμα, είναι από της στιγμές που δεν μπορώ να ξεφορτώσω είναι από το παγερό ξεροκαιρι του θανάτου, θέλω δουλειά επάνω σε αυτό.

Και το τελευταίο για αυτή την εποχή κάηκε το τροφοδοτικά από το κομπιούτερ κόστος 30 γιούρια και δέκα ήμερες εκτός

Ηθικό διδαγμα, θηλυκά και μηχανές στενοχώριες και χαρές

Τρίτη 22 Απριλίου 2008

Μαρίνος Αντύπας



Μαρίνος Αντύπας,

Αγωνιστής

Ο μεγάλος αγωνιστής Μαρίνος Αντύπας γεννήθηκε το 1872 στα Φερεντινάτα της Πυλάρου. Σπούδασε Νομική και το 1897 συμμετείχε στον Κρητικό αγώνα.

Φυλακίστηκε στην Αίγινα και το 1900 επέστρεψε στην Κεφαλονιά.

Άρχισε να εκδίδει την εφημερίδα «Ανάσταση» η οποία όμως σύντομα αναγκάστηκε να κλείσει για να επανεκδοθεί αργότερα και να ξανακλείσει& Το 1906 μετακομίζει στον Πυργετό στης Θεσσαλίας όπου αρχίζει να ασχολείται με το αγροτικό ζήτημα.

Οι προτάσεις του ήταν όπως πάντα ρηξικέλευθες, με αποτέλεσμα να γίνει πολύ αγαπητός στον λαό και πολύ μισητός στους γαιοκτήμονες. Το σχέδιο δολοφονίας του δεν άργησε να εξυφανθεί και έτσι στις 8 Μαρτίου 1907 δολοφονήθηκε με μια σφαίρα πισώπλατα.

Ο Μαρίνος Αντύπας, εκείνος που ονόμασε την μια του βαφτισημιά Αναρχία και την άλλη Επανάσταση, πέθανε σε ηλικία μόλις 35 ετών, προλαβαίνοντας όμως να αφήσει κληρονομιά ένα σπινθηροβόλο πνεύμα και το ασίγαστο πάθος της εξέγερσης.

Δευτέρα 21 Απριλίου 2008

Σάββατο 19 Απριλίου 2008

Νανος Βαλαωριτης 1963 καποιος.....







κάποιος κοιτάει μέσα μου


και βλέπει ότι με βλέπει


κάποιος ακούει μέσα μου


κι ακούει ότι μ' ακούει


με συναντάει το απόγευμα σε μια γωνιά του δρόμου


μαντεύοντας ποιος θα 'ναι κει κι όσα θα μου συμβούνε


κάποιος που είναι μέσα μου


μου χτίζει ένα σπιτάκι


και το γκρεμίζει γρήγορα πριν να το κατοικήσω


κάποιος που είναι πάντοτε μπροστά και δε μ' αφήνει


κλείνοντας και φράζοντας το δρόμο να περάσω


κάποιος κινείται μέσα μου


και ξεκινάει σαν τρένο


γεμάτος ανυπόμονους κι ωραίους ταξιδιώτες


κάποιος μου λέει πως είν' αργά


και δε θα αρθούν εγκαίρωςνα μας γλιτώσουν


οι καλοί απ' τις κακές


μου λέει για στάσου ένα λεπτό περίμενε


στάσου να δω ποιος είσαι συ ποιος είν' αυτός πού πάμε


μα ήταν άλλος απ' αυτό που νόμιζα πως ήταν


και που' ναι πάντα μακριά από εκείνου που είναι


κάποιος θυμάται μέσα μου έναν παλιό του φίλο


τότε που πέφταν κανονιές η μια πάνω στην άλλη


κάποιος μου λέει δεν είμαι γω που γράφω αυτήν την ώρα


μα ένα χέρι ελαστικό που σπρώχνει το δικό μου


κάποιος μιλάει μέσα μου όταν μιλάω με κάποιον


και του εξηγεί πως γίνεται το κάθε τι στον κόσμο


πως γίνεται το ανώμαλο απ' το κανονικό


και ο καπνός απ' τη φωτιά πως βγαίνει γαλανόλευκος


κι απ' τη βροχή το σύννεφο πως χαμηλώνει


αθόρυβακι αδειάζοντας πως πέθαινε επάνω από τα σπίτια


κι από την πόρτα του μυαλού μια σκέψη πως μπαινόβγαινε


αλείβοντας τα λόγια της με της μιλιάς το μέλι


ένας σκορπιός τρυπήθηκε απ' το κεντρί του μόνος


κάποιο ρολόι αδέσποτο μπερδεύοντας τις ώρες


χτυπούσε οκτώ στις έντεκα και δώδεκα στις μίαα


πάνω στο καμπαναριό ή μέσα στην καρδιά μου


ανοίξτε αμέσως για να μπει αυτός ο κάποιος άλλος


να μπει απ' το παράθυρο όπως μια πεταλούδα


που με κοιτάει όταν κοιτώ μέσα στον εαυτό μου


μες το δικό μου πρόσωπο το πρόσωπο ενός άλλου




(Νάνος Βαλαωρίτης, 1963)

Κυριακή 13 Απριλίου 2008

Πονεμενες ιστοριες....



Ποιό είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα των δυτικών ανεπτυγμένων κοινωνιών?

Η ανισομερής κατανομή του πλούτου που μπορεί κάποια στιγμή να οδηγήσει σε εξεγέρσεις την αδικημένη μάζα?

Η υπερθέρμανση της οικονομίας?

Το τέλμα στο οποίο οδηγεί τον σύγχρονο άνθρωπο η υπερκατανάλωση?

Σιγά το ποσόν.

Το πραγματικό πρόβλημα της δύσης είναι οι αιμορροΐδες που εξελίσσονται σε νόσο λόγω του σύγχρονου τρόπου ζωής. Σύμφωνα με τους ειδικούς σχεδόν το 85% του πληθυσμού στις ανεπτυγμένες χώρες υποφέρει περιστασιακά ή χρόνια από το φαινόμενο των αιμορροΐδων που ταλαιπωρεί εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο και καταστρέφει την ποιότητα ζωής τους.

Αυτό συμβαίνει λένε αυτοί που ξέρουν διότι ο δυτικός τρέχει πάρα πολύ με αποτέλεσμα να αναβάλλει συνεχώς το σωτήριο χέσιμο.Για να το πούμε επιστημονικώς υπάρχει έλλειψις κενώσεων.

Ενώ σου λέει στην Αφρική που ο ιθαγενής έχει άφθονο χρόνο να ανακουφιστεί(κάτω από τη χουρμαδιά,δίπλα στο ρινόκερο )-πόσο να σε στρεσάρει και να σε τρέχει η βοσκή βουβαλιών- τις αιμορροΐδες δεν τις έχουν όχι μόνο στον κώλο τους ούτε κάν στο λεξικό τους.

Οι αιμορροΐδες, εμφανίζονται με έντονο πόνο κυρίως κατά την αφόδευση και ορισμένες φορές συνοδεύονται από αιμορραγία.

Αλλά επειδή είναι θέμα ταμπού -το τι κάνει ο καθένας με τον κώλο του είναι δική του δουλειά-μόνο το 0,3% χτυπάει την πόρτα του γιατρού.

Οι πολλοί υπόλοιποι υποφέρουν σιωπηλά.

Τετάρτη 9 Απριλίου 2008

Viagra



Γιατί ασχολούνται όλοι με το ντόπινγκ στον αθλητισμό;


Η τελευταία έρευνα στην Ελλάδα έδειξε ότι 450.00 σκευάσματα Viagra πουλήθηκαν μόνο στην Ελλάδα.

Τι ψάχνουμε λοιπόν για ντόπινγκ;

Θραύση κάνει στην Ελλάδα και ο κόσμος ντοπαρίζεται μόνο για να πάει με την γυναίκα του (και όχι μόνο).

Οι αθλητές μας μάραναν;

Ξέρετε πόσος είναι……ο τζίρος;

Φθάνει τα 21,5 εκ ευρώ.

Άρα με τι ασχολούμαστε;

Μάλλον οι αθλητές , ντοπάρονται λιγότερο από όλους μας και φέρνουν και κάποιο μετάλλιο, ενώ εμείς πανηγυρίζουμε στο κρεβάτι!

Κυριακή 6 Απριλίου 2008

Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ



Πριν από 2.700 χρόνια ο ποιητής Σιμωνίδης μας εξηγεί, γιατί οι γυναίκες παρουσιάζουν τόσο διαφορετικό χαρακτήρα μεταξύ τους:


«Κάθε γυναίκα, έχει το δικό της χαρακτήρα και τούτο, γιατί πλάστηκε από διαφορετικό ζώο. Μερικά απ΄ αυτά τα ζώα είναι το γουρούνι, η αλεπού, ο σκύλος, ο γάιδαρος, η νυφίτσα, το άλογο η μαϊμού, η μέλισσα.


Πέρα όμως απ΄ αυτά, η γυναίκα κατάγεται από την αμετακίνητη γη και την ανήσυχη θάλασσα. Ανάλογα, λοιπόν, με την καταγωγή της, η γυναίκα παίρνει και το χαρακτήρα της.


Έτσι, υπάρχουν οι πονηρές γυναίκες, οι ηλίθιες, οι καθαρές και οι ακάθαρτες, οι αλλοπρόσαλλες και οι φιλόνικες, οι κρύες και οι θερμές, οι αφρόντιστες και οι περιποιημένες, οι περήφανες, οι πεισματάρες, οι λαίμαργες, οι τεμπέλες, οι φλύαρες…Μόνο μια γυναίκα ξεχωρίζει ανάμεσα σ΄ όλες, αυτή που πλάστηκε από τη μέλισσα. Μόνο αυτή μπορεί να κάνει τον άντρα της ευτυχισμένο»(!)


Σήμερα, μετά από 2700 χρόνια, παρά τα περί ισότητας και υποτιθέμενης χειραφέτησης, οι γυναίκες αντιμετωπίζονται ακόμη σαν πολίτες 2ης κατηγορίας, αφού εξακολουθούν να υπάρχουν άντρες που τις θεωρούν σκλάβες, με μόνο προορισμό να τους κάνουν ευτυχισμένους!


Αλλά κι όταν οι άντρες ακούμε πολύ συχνά με φανερή απέχθεια τις «γυναικείες κουβέντες», λες κι οι αντρικές είναι οπωσδήποτε σπαθάτες και βαρύγδουπες, ή όταν ξεστομίζουμε τακτικά φιλοφρονήσεις του τύπου «είσαι γυναίκα, ρε» ή «άντε να φορέσεις φουστάνια», δε δηλώνουμε την απαξίωσή μας για τη γυναίκα;


Ας επανέλθουμε όμως στο (μισογύνη) Σιμωνίδη: «Το μεγαλύτερο κακό που έκαμε ο Δίας είναι οι γυναίκες. Όποιος είναι παντρεμένος δε μπορεί να πει πως χάρηκε μια μέρα, απ΄ το πρωί ως το βράδυ. Ο φίλος του άντρα δε βρίσκει ποτέ καλή υποδοχή απ΄ τη γυναίκα. Ακόμα κι η πιο τίμια, φαινομενικά γυναίκα, απατάει τον άντρα της, αλλά κάθε άντρας παινεύει τη δική του γυναίκα και κατηγορεί των άλλων. Ο νους της γυναίκας δε φτάνει, όταν είναι χειμώνας και τρέμει απ΄ το κρύο, ούτε το σκαμνί της να σιμώσει στο αναμμένο τζάκι, για να ζεσταθεί».


Άλλος αρχαίος, ο Φωκυλίδης, περιορίζει την προέλευση των γυναικών από 4 μόνο ζώα: το σκύλο, το γουρούνι, το άλογο και τη μέλισσα, καταλήγοντας πως κάθε άντρας πρέπει να εύχεται να του τύχει μια γυναίκα καταγόμενη απ΄ την εργατική μέλισσα! Έξυπνοι, βλέπετε, οι άντρες όλων των εποχών. Ψάχνουν όλοι την εργατική γυναίκα. Γιατί τάχα, τόση πρεμούρα για την εργατικότητα;


Ύστερα, πάντως, από 3 αιώνες, άλλος αρχαίος, ο Πλάτωνας, στην «Πολιτεία» του θα διατυπώσει ολότελα διαφορετικές απόψεις για τη γυναίκα: «Οι γυναίκες, προσφέρουν τις ίδιες υπηρεσίες με τους άντρες και άρα πρέπει να ζουν και να εκπαιδεύονται όπως και οι άντρες. Καθένας πρέπει να πράττει κατά τη φύση του. Εάν η γυναίκα διέφερε ποιοτικά κατά φύση από τον άντρα, τότε θα έπρεπε να πράττει και όλως διάφορα έργα. Αλλά ανάμεσα στον άντρα και τη γυναίκα δεν υπάρχει καμιά ποιοτική διαφορά, παρά μόνο ποσοτική.


Θα πρέπει λοιπόν και οι γυναίκες να ασχολούνται με ό,τι και οι άντρες, μόνο που πρέπει να εκτελούν ελαφρότερα έργα».

Τετάρτη 2 Απριλίου 2008

Κατερινα





Θέλω να κουβεντιάσω σ' ένα καφενείο που να χει πόρτα ανοιχτή και να μην έχει θάλασσα μονάχα άντρες άνεργους σκόνη με ήλιο και σιωπή να μπαίνει ο ήλιος στο κονιάκ κι η σκόνη μαζί με τα τσιγάρα στα πλεμόνια μας και ας μη πάρουμε και σήμερα βρε αδερφέ προφύλαξη για την υγεία μας κι ούτε να δίνεις συμβουλές το πως το κατεβάζω έτσι και πως σκορπιέμαι έτσι και να αφήσεις ήσυχα στα μούτρα τις μπογιές τις μύξες και τα κλάματα να τρέξουνε. Μονάχα να κοιτάζεις ήρεμα τα νύχια τα μαλλιά μου και τα χρόνια που ναι βρώμικα και γω να μη δίνω φράγκο για όλα αυτά

Μόνο το κόμμα το χριστουλάκο τους γιατί δε φτιάχτηκε το κόμμα τόσα χρόνια και συ να σαι φίλος.

Φίλος-φίλος έτσι όπως το λέει ο Καζαντζίδης και το κονιάκ να ναι σκατά και εργολάβος πουθενά δε φάνηκε έχει δωμάτιο για παράνομους πάνω από το καφενείο θα σου τα ρίξω σε μια δόση το συνηθίζω άμα μεθάω - έτσι για να σε λιανίσω - να σε δω χωρίς βρακί να δούμε τι θα κάνεις εσύ όμως λέει δε θα σαι απ' αυτούς θα σηκωθείς και θα χορέψεις παραγγελιά ... βεργούλες και με δείρανε... και θα κρατάς στις χούφτες σου μ' αγάπη και με προσοχή το μυαλό μου είναι έτοιμο να διαλυθεί στα χίλια. Με πονάει. Κι όταν έρθουνε να σου πουν εδώ δεν είναι τόπος και χρόνος για τέτοια πράγματα τράβηξε τη φαλτσέτα και θέρισε. Είχανε δίκιο οι Κοεμτζήδες.

Κατερίνα Γώγου

Παρασκευή 28 Μαρτίου 2008

Απαγορευμένες παροιμίες που δεν τις μάθαμε από παιδια






Εδώ γαμούν αρσενικούς και συ γυρεύεις νύφη
Είναι (ο τάδε) σα το κάρβουνο: ‘Η θα σε κάψει ή θα σε μουτζουρώσει
Έκλασεν η νύφη, σχόλασεν ο γάμος
Θέλει η πουτάνα να κρυφτεί και η χαρά δεν την αφήνει
Καράβι που αργεί, σκατά είναι φορτωμένο
Ξερά σκατά στον τοίχο δεν κολλάνε
Ο καθένας την πορδή του μοσχολίβανο την έχει
Ο κουφός και ο κλανιάρης πάνε δίπλα στα νταούλια(εξήγηση: ο ένας για να ακούει και ο άλλος για να μην ακούγεται)
Οι πουτανες κι οι τρελές έχουν τις τύχες τις καλές
Οι γύφτοι τα μαλώματα τα ‘χουν για πανηγύρια
Όποιος πηδάει πολλά παλούκια, το ένα μπαίνει στον κώλο του
Παρακαλετό μ...., ξινό γαμήσι
Παιδιά, σκατά και σύννεφα δεν πιάνονται
Πέρσι έχεσε, φέτος βρώμισε
Πίσω έχει η αχλάδα την ουρά και το γουρούνι τ’ αρχίδια
Πολύ κο-κο και κανένα αβγό
Το μ...... και το χταπόδι, όσο το χτυπάς απλώνει
Το μ...... και το πριόνι, όποιος δεν τα ξέρει ιδρώνει
Το ράσο θέλει καλοπέραση κι η πουτανιά φτιασίδι
Τον κώλο βάζεις μάγειρα, σκατά θα μαγειρέψει
Το ντέφι κι’ η Αποκριά είναι του πούστη η χαρά
Το ψαρι θελει υπομονη και το μουνί κυνήγι!
Ασπρα μαλλια στην κεφαλη κακα μαντατα στην ψωλή!
Μαλλί μπαμπακι, ψωλή φαρμακι!
Ο γαμών κώλον και ο αγοράζων γη δεν χάνουν ποτέ!

Τρίτη 25 Μαρτίου 2008

Η ΑΓΓΕΛΙΑ ΑΥΤΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΣΤΗ ΙΣΠΑΝΙΑ KAI EINAI ΑΛΗΘΙΝΗ!


"ΠΩΛΕΙΤΕ Volkswagen Golf 1985,> > ΧΡΩΜΑΤΟΣ ΜΠΛΕ> > MONO 15 km ΣTO KONTEΡ> > MONO ΠΡΩTH KAI OΠΙΣΘΕΝ EXOUNE ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ> > ΔEN EXEI ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ ΠΟΤΕ ΓΙΑ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ> > ΛΑΣΤΙΧΑ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΤΟΥ> > ΦΡΕΝΑ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΤΟΥ> > ΛΑΔΙΑ ΚΑΙ ΒΕΝΖΙΝΗ THΣ MANAΣ TOU> > ΠΡΩΤΟ ΧΕΡΙ> > AITIA AΛΛAΓH EΠAΓΓEΛMATOΣ"

Σάββατο 22 Μαρτίου 2008

Ετσι λογω των ημερων


Μια ιστορικη φιγουρα που επαιξε σημαντικο ρολο στην ελληνικη επανασταση κατα της Οθωμανικης Αυτοκρατοριας, το 1821, ηταν Βασος Μαυροβουνιωτης.




Γεννηθηκε στην Bjelopavlic στις συγχρονες Μαυροβουνιο το 1795. Ηδη απο την εποχη της νεολαιας νωρις ενταχθηκε στο σερβικο επαναστατικων δυναμεων και τακτικα διοικουνταν επιδρομες σε ολα τα Βαλκανια. Το 1821 σκηνοθετησε μια δυναμη 120 ανδρων των μικτων σερβικα, Montenegrian και ελληνικη υπηκοοτητα και ενταχθηκαν τα πρωτα σταδια της ελληνικης επαναστασης. Ηταν ο πρωτος σταθμος στην Κεντρικη Ελλαδα, οπου συναντηθηκε με τον Νικο Κριεζωτης, μια παλια ελληνικη φορα συμπολιτες πολεμιστης, με τον οποιο ηταν μια "Βλαμη", με την εννοια πνευματικο αδελφο. Αυτος ο ορος προερχεται απο τις ηλικιες-παλια πρακτικη στα Βαλκανια, οπου οι ανθρωποι θα μπορουσαν να γινουν σαν αδελφια, εκτελωντας μια συγκεκριμενη τελετουργια.


Το 1822 συμμετειχε στον αγωνα κατα των Τουρκων στην Αθηνα, οπου εδειξε γενναιοτητα και εγινε ευρεως αποδεκτη ως ενας απο τους καλυτερους μαχητες της περιοδου.


To 1824 ξεσπασε ο εμφυλιος πολεμος και Μαυροβουνιωτης ενωσαν τις δυναμεις τους με την κυβερνηση που αποτελειται κυριως απο Ελληνες, διοτι γνωριζε τα πρωτα σταδια της επαναστασης. Για την αφοσιωση του στην πλευρα που τελικα κερδισε τις εγχωριες συγκρουση τοποθετηθηκε το αξιωμα του Γενικου και δοθηκε μια δυναμη 1500 ανδρων μια σημαντικη δυναμη εκεινη την περιοδο. Κατα την περιοδο μεταξυ 1826-27 ηταν μια απο τις λιγες μαχητες ανταρτες δεν προκειται να ηττηθει απο τις αιγυπτιακες δυναμεις υπο την ηγεσια του Imbrahim Πασσα, που σχεδον κατεστρεψε τις ελληνικες δυναμεις.




Στο νεοσυστατο ελληνικο κρατος το 1830 και εγινε μελος της ελιτ, που περιεβαλλε την πρωτη ελληνικη Οθωνας απο τη Βαυαρια. Πεθανε το 1847 και εγινε ευρεως θαυμαζονται απο τον ελληνικο λαο ως ενας απο τους ηγετες της επαναστασης και ως μια απο τις ηγετικες φυσιογνωμιες του ανεξαρτητου κρατους.


Μαυροβουνιωτης παντρευτηκε την Helena Pangalou απο μια πολυ γνωστη ελληνικη οικογενεια το 1826, και εκεινη τον ακολουθησε σε ολη την σκληρη εκστρατειες στα βουνα της Ελλαδας εναντιον των Τουρκων. Πεθανε το 1891 και ειχε ενα γιο που ονομαζεται Τιμοθεου Βασος-Mavrovounitis.


Σημερα η οικογενεια Μαυροβουνιωτης δεν υπαρχει πλεον, την ελληνικη ιστορια, αν και εχει ηδη τοποθετηθει αυτον ως εναν απο τους ηγετες που καταφεραν να δημιουργησουν το ελληνικο κρατος-εθνος και η χωρα απελευθερωθηκε μετα απο 400 χρονια ξενης καταπιεστικη κανονα.


Η βιογραφια του Μαυροβουνιωτης γραφτηκε απο τον A. Chrysologi το 1876, στην Αθηνα.

Πέμπτη 13 Μαρτίου 2008

GAME OVER..........





Τι λέει ένας άντρας πριν τον γάμο..Για την αγάπη:

"Δεν πίστευα οτι θα ένιωθα έτσι ποτέ..Σε αγαπώ..

"Για την διασκέδαση:"Εισαι απίστευτη..περνάω τέλεια μαζί σου...

"Για το σεξ:"Μωρό μου είσαι κούκλα..Σε θέλω σαν τρελός...Συνέχεια!!

"Τι λέει μια γυναίκα πριν τον γάμο:

Για την αγάπη:"Αχχ!!Μωρακι μου,σ'αγαπω,σ'αγαπω!!!Για πάντα!!"

Για την διασκέδαση:"Αχ,τι καλα που περνάμε τα δυό μας ε???"

Για το σεξ:"Εισαι ο καλύτερος...!!

"Τι λέει ενας άντρας μετά τον γάμο:

Για την αγάπη:"Τι μαγείρεψες σήμερα?"

Για τη διασκέδαση:"Θα βγω..Γιατι δεν σιδέρωσες το πουκάμισο?"

Για το σεξ:"Θες να το κάνουμε σήμερα?"
Τι λέει μια γυναίκα μετά τον γάμο:
Για την αγάπη:"Παράτα με,κουλά τα έχεις?"
Για την διασκέδαση:"Παλι θα βγεις?"
Για το σεξ:"Εχω πονοκέφαλο..."
Τελικά,ο γάμος σκοτώνει τον έρωτα,ή τον σκοτώνουμε εμείς πριν τον γάμο????

Τρίτη 11 Μαρτίου 2008

Nομοθετική ρύθμιση των blogs


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΩΝ ΟΜΑΔΑ FREEBLOGGERS ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ DIGITALRIGHTS.GR Αθήνα, 1 Μαρτίου 2008 Τις τελευταίες ημέρες παρακολουθoύμε με ανησυχία τη διαρροή στον Τύπο, με αφορμή τη γνωστή υπόθεση του blog press-gr, σχεδίων της κυβέρνησης για τη νομοθετική ρύθμιση της έκφρασης στο διαδίκτυο.

Οι προθέσεις αυτές, αν ισχύουν με τον τρόπο που δημοσιοποιήθηκαν (συμπυκνώνονται σε έναν πρωτόγνωρο για τα διεθνή δεδομένα περιορισμό τής ανώνυμης/ψευδώνυμης έκφρασης μέσω ιστολογίων), πλήττουν θεμελιακά δικαιώματα κάθε πολίτη, δυνητικού χρήστη του διαδικτύου, παγιωμένα στη συνείδηση της ελληνικής κοινωνίας, αναγνωρισμένα από το Σύνταγμα της Ελλάδας αλλά και από το διεθνές δίκαιο.

Οι διαρροές αυτές δεν έχουν μέχρι στιγμής επισήμως επιβαιωθεί, πλην όμως η μη κατηγορηματική διάψευσή τους από την Κυβέρνηση δεν επιτρέπει εφησυχασμό.

Ως Έλληνες πολίτες και bloggers, με διαρκή αγωνία για την ελευθερία της έκφρασης και του Τύπου, στον τόπο μας αλλά και σε όλον τον κόσμο, δηλώνουμε ότι δεν θα ανεχθούμε κανενός είδους ρύθμιση που θα φέρει την Ελλάδα κοντά σε διεθνώς δακτυλοδεικτούμενα μελανά παραδείγματα χωρών που καταπατούν τα ψηφιακά δικαιώματα των πολιτών τους, όπως η Κίνα, η Βιρμανία και η Αίγυπτος. Εξάλλου, υπενθυμίζουμε, εξακολουθεί να εκκρεμεί δικαστικά η υπόθεση blogme.gr, η οποία, ως απόπειρα ποινικοποίησης του απλού υπερ-συνδέσμου (link), μας εκθέτει στην παγκόσμια διαδικτυακή κοινότητα.

Διανύοντας μια εποχή κατά την οποία η ιδιωτικότητα συρρικνώνεται διαρκώς και τα κάθε λογής απόρρητα υποχωρούν σε βάρος των πολιτών, χάριν κρατικών και όχι μόνο σκοπιμοτήτων, και κατά την οποία το άτομο, ως μονάδα, συνθλίβεται από οικονομικά και επικοινωνιακά μεγαθήρια, διατηρούμε την πεποίθηση ότι η διαδικτυακή ανωνυμία ή ψευδωνυμία είναι στοιχειωδώς απαραίτητη εγγύηση για την εξασφάλιση τής ελεύθερης ατομικής έκφρασης, της πληροφοριακής αυτοδιάθεσης και του υγιούς δημόσιου διαλόγου.

Το ισχύον νομικό πλαίσιο επιτρέπει, υπό δικαστικές εγγυήσεις, την ταυτοποίηση ψευδώνυμων ή ανώνυμων χρηστών του διαδικτύου στις περιπτώσεις που τα συνταγματικά κατοχυρωμένα δικαιώματα στην ελεύθερη έκφραση και στην ιδιωτικότητα, σταθμιζόμενα με την ανάγκη προστασίας άλλων σοβαρών έννομων αγαθών, κρίνεται ότι πρέπει να υποχωρήσουν.

Το καθεστώς αυτό, σε συνδυασμό με την αυτορρύθμιση των ψηφιακών κοινοτήτων, θεωρούμε ότι είναι επαρκές για την προστασία από έκνομες αντικοινωνικές συμπεριφορές που εκδηλώνονται μέσω του διαδικτύου. Επισημαίνουμε ότι η νομοθέτηση εν θερμώ και καθ' υπερβολή εκθέτει τη νομοθετική διαδικασία για έλλειψη νηφαλιότητας, απροσωποληψίας και ρυθμιστικής συνοχής. Υπενθυμίζουμε ότι η κοινωνία των blogs δεν συνιστά κλειστή κάστα για λίγους, με συγκεκριμένα συμφέροντα, αλλά αποτελεί καθρέφτη όλης της κοινωνίας, ανοιχτό πεδίο έκφρασης για οποιονδήποτε πολίτη. Συνεπώς, Καλούμε την κυβέρνηση να δηλώσει σαφώς τις προθέσεις της και να διαψεύσει απερίφραστα όσα είδαν το φως της δημοσιότητας τις τελευταίες ημέρες σχετικά με πρόσθετη νομοθετική ρύθμιση της ελεύθερης έκφρασης στο διαδίκτυο. Καλούμε το σύνολο των πολιτικών και κοινωνικών φορέων να λάβουν θέση απέναντι στα σχέδια αυτά και να διατρανώσουν την αντίθεσή τους προς οποιαδήποτε νομοθετική πρωτοβουλία στο μέλλον η οποία θα έχει παρόμοια παράλογα χαρακτηριστικά. Επιφυλασσόμαστε για στενή παρακολούθηση του ζητήματος και για ανάπτυξη κάθε μορφής οργανωμένης δράσης (επικοινωνιακής, νομικής, θεσμικής).


Υπογράφουν, σε αλφαβητική σειρά, οι ιδιοκτήτες των blogs,























































































































































































































































































και η πρωτοβουλία digitalrights.gr για τα δικαιώματα του πολίτη στον ψηφιακό κόσμο Καλούμε όσους bloggers στηρίζουν το κείμενο αυτό να το αναρτήσουν στα ιστολόγιά τους.

Υ.Γ. οσοι θέλουν,ας πανε εδω και ας κανουν επεξεργασία το κείμενο.

Ευχαριστω τον φιλο http://magicrobot.blogspot.com/ για τις πληροφοριες

Παρασκευή 7 Μαρτίου 2008

AMΦΙΒΟΛΙ...ΟΛΟΧΙΑ



Κρίμα που η Δυτική Ελλάδα δεν εχει ακόμα την Ιόνια Οδό και αντι αυτης εχει εναν δρόμο επικίνδυνο και ακατάλληλο.
Οπως καταλαβαίνει κανείς, ο τύπος που έφτιαξε την πινακίδα αυτη στερείται γνώσης αγγλικών, αλλα και ελληνικών. Εκτός του οτι ο κόλπος ειναι Gulf και όχι Wolf, οι υπόλοιπες "μεταφράσεις" ειναι αρπα-κόλλα.Τι θα πει ρε κάγκουρα "Mun. of Medeonos";;; To σωστό θα ηταν Medeon municipality.Ομοίως και "Inachos municipality" και "Stratos Municipality"
Τελικά κοιτώντας την πινακίδα σου μένει μία άλλη λέξη.
Τελοσπάντων ...
Δε βαριέσαι, κουτόφραγκοι είναι οι ξένοι,
θα καταλάβουν μέσες άκρες,
θα το βρούν.